一個在靈命上會不斷長進的信徒，都有一個共同點：就是他必是一個永不自滿習慣，當他對對自己的要求越高，對別人的要求就會越低，若我們不斷自我檢討，尋求更認識自己，不停改變自己，那怕只是一週你就會發現，自己會比以前更快樂更陽光。
我們每個人都有兩個眼睛、兩個耳朵、一張嘴、一只鼻子，但是沒有一個器官是對著自己的，都是朝向別人，因此我們每天都在向外看，對外聽，對別人說，爭取更多自己的發言權。
我本人以前也一直犯這樣的錯，至今仍有部份改變不掉，總是對別人的事洞察入微，卻對真實的自己視而不見。人都是自以為是的，我們可以做到對別人明察秋毫，卻唯獨難以看清自己，往往口不鐃人，筆下傷人。
保羅在羅馬書12.2以極其懇切的口氣勸勉教會信徒說：”我以神的慈悲勸你們…… 總要心意更新而變化。”唯有常作自我檢討，才會産生心意更新，才會進一步尋求靈命的進深與變化，當讀到這篇時，我身為基督徒不由自主的愧疚起來。
我們反省自己的靈命並不是一件容易的事，但卻是非常重要。在聖經中也有不少的例子。例如舊約的詩篇中充滿許多自我檢討與反省的禱告，如：詩篇139.23-24大衛的禱告：”神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
新約的保羅也是一位不斷作自我反省以求靈命長進的人，反省其實是有很大能量的。當一個人開始內省，他離人生開悟就不遠了。
記得香港曾分享過，一般人理解的祈禱是「向神祈求」，這可能是受英語的「pray」一字的影響。人們向神祈禱，是由於「有所求」。人們希望靠着神的大能獲取心中所求，這也無可厚非。然而，祈禱的真義若止於此，真有點功利，也流於膚淺。原來祈禱，並非單單的「向神祈求」那麼簡單，再讀希伯來文，「祈禱」的發音是「希特芭蕾爾」，意思是「評估自己」或「反省自己」。
我努力在「祈禱」中，對神、對生命作出「自我的反省」，從而得到破人生困局的良方。因此，真正的祈禱，不在於不斷的祈求，而在於不斷的反省，反省與上主的關係，與人的關係，與自己生命的關係。願你同我一起用多點時間祈禱，用多點時間反省自己吧！
若我們基督徒領悟“反省靈命”的本質時，就是剎那間連接了高維能量。這股能量，中國人稱為“道”，瑜伽稱為“梵”，儒家稱為“仁”，佛家稱為“佛性”我們基督教稱為“靈命”。
靈命是一種融化萬物的能量，能和萬物和諧與共，不增不減。也是一種可以從無到有的創造力。這種生命是光，可自照，亦可照人。
